श्लोक १.२: दुर्योधन का संशय और द्रोणाचार्य से संवाद
Shlok 1.2: The Anxiety of Duryodhana & The Preceptor
हस्तिनापुर का संवाद और मोह का कंपन
The Tremor of Delusion
कुरुक्षेत्र की पहली हलचल अस्त्रों का टकराना नहीं, अपितु मोहरूपी मन के भीतर उपजा संशय और कंपन था।
बताओ संजय! जब शंखों का नाद थमा... क्या मेरे पुत्रों ने प्रहार किया? उस समरभूमि में पहला कदम किसने उठाया?!
ग्यारह अक्षौहिणी सेनाएं दुर्योधन के पीछे खड़ी थीं। फिर भी सत्य के अनुशासित व्यूह को देख उसका हृदय कांप उठा।
इन्हें देखो... संख्या में कितने कम, फिर भी किसी अभेद्य वज्र-पर्वत की भांति अडिग खड़े हैं!
धृष्टद्युम्न द्वारा व्यूहाकार खड़ी की गई पाण्डव सेना नश्वर सेना नहीं, अपितु संगठित दैवी प्रवृत्तियों का अजेय संबल थी।
और इनके सबसे आगे... स्वयं द्रुपद-पुत्र धृष्टद्युम्न!
दुर्योधन—दुर् (दूषित) + धन (आत्मिक सम्पत्ति)। आत्मा की स्थिर सम्पत्ति शांति है; उसमें जो दोष उत्पन्न करता है, वह मोह है।
इनकी यह नीरव शांति मेरी पूरी ग्यारह अक्षौहिणी सेनाओं से भी भारी क्यों प्रतीत हो रही है?!
आचार्य द्रोण के समीप प्रस्थान
Approaching the Preceptor
गीता का द्वितीय चरण: संगठित पुण्यमयी प्रवृत्तियों को देखकर, व्याकुल मोहरूपी राजा का प्राथमिक गुरु की ओर प्रस्थान।
धर्म के संगठित व्यूह को देखकर युवराज रथ से नीचे कूद पड़ा। मोह कभी सत्य के सम्मुख शांत और स्थिर नहीं रह सकता।
देखिए महाराज: उसने सेनापति पितामह भीष्म की उपेक्षा की! मर्यादा सेनापति के पास जाने की थी, किंतु संशय उसे द्रोण की ओर ले गया।
वहां विराजमान थे आचार्य द्रोण—जिन्होंने दोनों पक्षों को समान अस्त्र-विद्या दी थी, आज राजधर्म और ऋण के बंधन में विवश।
मोह और द्वैत का आंतरिक द्वंद्व
The Subtext of Moha & Dwaita
दरबारी शिष्टाचार के पीछे छिपे भय का आवरण। जब मोह संशय में पड़ता है, तो उसका पहला अस्त्र चापलूसी बन जाता है।
प्रणाम, पूज्य आचार्य! हमारी सैन्य शक्ति और यश के परम शिल्पी!
स्वामी अड़गड़ानन्दजी: मोह सम्पूर्ण व्याधियों का मूल है, राजा है। यही चेतना को परमात्मा से विमुख कर पतन की ओर खींचता है।
संजय कहते हैं: दुर्योधन वास्तव में 'मोह' का मूर्तरूप है—समस्त मानसिक विकारों और व्याधियों का राजा!
जब तक सद्गुण बिखरे रहते हैं, विकार निर्भय होकर राज करते हैं। किंतु जब वे अनुशासित व्यूह बनाते हैं, तो मोह कांप उठता है।
जब पुण्यमयी वृत्तियां साधन-पथ पर संगठित होती हैं, तो मोह को अपने विनाश की आहट सुनाई देने लगती है!
जब भान होता है कि हम परमात्मा से अलग हैं, तभी गुरु की खोज होती है। दोनों प्रवृत्तियों के मध्य द्रोण ही प्राथमिक गुरु हैं।
और वह द्रोण के पास ही क्यों गया? क्योंकि 'द्वैत का आचरण ही द्रोणाचार्य है'!
मोह भलीभांति जानता है कि द्रोण का परम अनुराग अर्जुन से है। मोह कभी भी सत्य के शिक्षक पर विश्वास नहीं कर सकता।
तो दुर्योधन गुरु के चरणों में आशीर्वाद लेने नहीं गया... वह आचार्य की निष्ठा की परीक्षा लेने गया था!
व्यंग्य बाण और महाविनाश की आहट
The Sarcastic Taunt & The Cliffhanger
चापलूसी की मिठास उड़ गई। युवराज के अधरों पर छिपे संशय का तीखा विष उभर आया।
देखिए आचार्य! अपनी आंखों से अपनी ही उदार विद्या का यह चमत्कार देखिए!
धृष्टद्युम्न—शाश्वत सत्य में निष्ठावान दृढ़ मन। दुर्योधन ने ताना कसा कि द्रोण का ही शिष्य आज उनके सम्मुख खड़ा है।
पाण्डुपुत्रों की इस सेना को देखिए, जिसे आपके ही बुद्धिमान शिष्य द्रुपद-पुत्र धृष्टद्युम्न ने व्यूहाकार खड़ा किया है!
द्रोणाचार्य का मौन गंभीर था। सच्चा गुरु प्रारब्ध जानते हुए भी ज्ञान देने से पीछे नहीं हटता।
मैंने उसे केवल युद्धकला सिखाई थी, युवराज... किंतु यह अदम्य साहस उसे धर्म ने दिया है।
आचार्य के मर्म को आहत कर, दुर्योधन ने अपने भय को छिपाने के लिए सत्य के महारथियों की गणना आरंभ करने की ठानी।
अगला अध्याय: धर्म के महारथी (श्लोक १.३ - १.६)। दुर्योधन द्वारा पाण्डव पक्ष के उन शूरवीरों की गणना, जो आत्मिक गुणों के प्रतीक हैं!
इस प्रकार आपके पुत्र ने गुरु को झकझोरा, महाराज... और इसके साथ ही कुरुक्षेत्र में आत्माओं की महागणना आरंभ हुई!